南充環(huán)宇石業(yè)雕塑有限公司
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中國(guó)辛亥革命(1911年)以來(lái)的雕塑藝術(shù),有了進(jìn)一步的發(fā)展,在普及與提高方面取得了突出的成績(jī)。
概況 進(jìn)入20世紀(jì)后,中國(guó)傳統(tǒng)的宗教雕塑已處于衰落時(shí)期,民間小型雕塑雖很繁榮,但未能成為主流。辛亥革命時(shí)期,即有青年赴英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)學(xué)習(xí)雕塑。五四運(yùn)動(dòng)前后到20世紀(jì)30年代,又有更多的美術(shù)青年先后赴加拿大、法國(guó)、日本、比利時(shí)等國(guó)學(xué)習(xí)雕塑。他們歸國(guó)以后,舉行的雕塑作品展覽,促進(jìn)了中國(guó)架上雕塑的發(fā)展。他們大多從事藝術(shù)教育,成為中國(guó)近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開(kāi)拓者。中國(guó)藝術(shù)院校的雕塑教學(xué)始于1920年,其年上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校設(shè)立雕塑科,之后杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校等相繼設(shè)立雕塑系、科。比較大的創(chuàng)作有為紀(jì)念孫中山和其他民主革命家塑制的紀(jì)念像和設(shè)計(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄紀(jì)念碑等。中華人民共和國(guó)建立后,雕塑創(chuàng)作又有巨大發(fā)展,各美術(shù)院校普遍建立雕塑系,并選派留學(xué)生、研究生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。中央美術(shù)學(xué)院先后于20世紀(jì)50年代和60年代初舉辦兩屆雕塑研究班,1956年還成立了中國(guó)雕塑工廠。1958年4月北京天安門(mén)廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑落成,為建設(shè)城市大型紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作提供了重要經(jīng)驗(yàn)。1982年2月,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)提出《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),同年8月,由城市建設(shè)環(huán)境保護(hù)部、文化部和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同召開(kāi)了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃、學(xué)術(shù)會(huì)議,并成立全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì),領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)城市雕塑創(chuàng)作活動(dòng),雕塑創(chuàng)作活動(dòng)由此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。雕塑工作者總結(jié)了1958年“大躍進(jìn)”期間不顧藝術(shù)質(zhì)量,濫造大型雕塑和“文化大革命”期間大造領(lǐng)袖像的兩次教訓(xùn),提出積極穩(wěn)步的方針:制定規(guī)劃,進(jìn)行試點(diǎn),陸續(xù)建造了一批城市雕塑,包括紀(jì)念碑雕塑、園林裝飾雕塑等。從1949年中華人民共和國(guó)建立到1984年,已建立室外大型雕塑326座,其中大部分是1976年以后所創(chuàng)作的,對(duì)美化環(huán)境、改變城市景觀起了重要的作用。
架上雕塑 20世紀(jì)20年代至40年代,在各種展覽會(huì)上出現(xiàn)了較多的肖像作品,也有抒情性的作品與少量的浮雕。最早有留學(xué)美國(guó)、英國(guó)攻雕塑與油畫(huà)的李鐵夫,他與梁竹亭、陳錫鈞都作過(guò)孫中山像。較早的肖像作品有:李金發(fā)的《蔡元培像》(1925年),江小鶼的《馬相伯像》、《譚延闿像》、《胡文虎像》,張辰伯的《梁?jiǎn)⒊瘛罚擞窳嫉摹锻鯘?jì)遠(yuǎn)像》,張充仁的《春》,廖新學(xué)的《少女》,滑田友的《陳散原像》,梁竹亭的《高劍父像》,王朝聞的浮雕《毛澤東像》等。抒情性作品有黃土水的《山地牧童》,張充仁的《春》雕塑,柳亞藩的《人類(lèi)的悲哀》,金學(xué)成的《少女》雕塑,滑田友的《沉思》、《轟炸》,傅天仇的《抗戰(zhàn)八年贊》、《暴風(fēng)雨》,葉絡(luò)、蘇暉等的民間彩塑和滕白也、鄭可等人的動(dòng)物雕塑等。中華人民共和國(guó)建立后,架上雕塑創(chuàng)作有了新的發(fā)展。20世紀(jì)70年代以后,木、石、青銅等硬質(zhì)材料得到廣泛應(yīng)用,在雕塑語(yǔ)言的探索方面也有很大進(jìn)步。代表性作品有:袁曉岑的《母女學(xué)文化》(1951年)、潘鶴的《艱苦歲月》(鑄銅,1957年)、龍德輝的《覺(jué)醒》、郭其祥的《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái)》(1960年)、田金鐸的《稻香千里》(石雕)、孫紀(jì)元的《草原民兵》、陳道坦的《大慶人》(1964年)、劉煥章的《少女》(木雕)、王濟(jì)達(dá)的《邊防英雄》(1972年)、唐大禧的《海的女兒》(石雕,1977年)、張德蒂的《小達(dá)娃》(1979年)、程亞男的《夏天》(木雕,1979年)、田世信的《歡樂(lè)柱》(木雕,1982年)、劉小岑的《家鄉(xiāng)的河》(鑄銅,1984年)、楊冬白的《飲水的熊》(石雕,1984年)等。在肖像雕塑方面,比較突出的作品有:王朝聞的《劉胡蘭像》(1951年,后來(lái)放大為大型紀(jì)念碑雕塑)、張松鶴的《魯迅》(1974年)、賀中令的《白山魂》(石雕,1984年)、邢永川的《楊虎城將軍》(石雕,1984年)、錢(qián)紹武的《江豐》(石雕,1984年)等。此外,還有周輕鼎、王合內(nèi)、劉政德、周?chē)?guó)楨、滕文金、鄭于鶴等人創(chuàng)作的各類(lèi)小型雕塑作品也有廣泛的影響。
大型紀(jì)念性雕塑、園林雕塑 紀(jì)念性雕塑較早出現(xiàn)的有作于民國(guó)初年的《史堅(jiān)如像》。1925年孫中山逝世后,許多雕塑家都創(chuàng)作過(guò)孫中山紀(jì)念像,分別建立于廣州、北京、武漢、成都、南京等地。較早的為1925年11月建于上海市中心的《孫中山立像》(江小鶼作)。1935年曾進(jìn)行孫中山像評(píng)選活動(dòng),獲得首選的為滕白也所作《孫中山演說(shuō)像》。
在此前后,雕塑家們?yōu)橐咽攀阑蛟诟锩窢?zhēng)中犧牲的民主革命家創(chuàng)作了不少紀(jì)念像。如陳錫鈞作的《程壁光銅像》,李金發(fā)作的《鄧仲元像》、《伍廷芳像》,江小鶼作的《陳英士像》、《黃興像》等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和勝利后,王子云、王臨乙、梁竹亭等人曾設(shè)計(jì)或創(chuàng)作過(guò)抗日英雄紀(jì)念碑,其中影響較大的有劉開(kāi)渠1934年所作《八十八師淞滬陣亡將士紀(jì)念碑》(鑄銅,建于杭州西湖)、《無(wú)名英雄銅像》(鑄銅,1943年,建于四川成都)。戰(zhàn)斗在敵占區(qū)的新四軍美術(shù)工作者在槍林彈雨中創(chuàng)作了《新四軍鹽阜區(qū)抗日陣亡烈士紀(jì)念塔》(1943年)和《新四軍淮北解放區(qū)抗日陣亡將士紀(jì)念塔》(1944年),塔上分別鑄有新四軍戰(zhàn)士鐵、銅像,為蘆芒所設(shè)計(jì)。在黑龍江哈爾濱烈士紀(jì)念館,由蘇暉等人合作創(chuàng)作了《無(wú)名英雄紀(jì)念碑》(1948年)。
中華人民共和國(guó)建立后,為緬懷在革命斗爭(zhēng)中犧牲的先烈,各地先后建造了不少紀(jì)念碑,如1949年在山東臨沂建立的《革命烈士紀(jì)念塔》,1955年在遼寧大連建立的《蘇軍烈士紀(jì)念碑》(青銅,盧鴻基作)。20世紀(jì)50年代規(guī)模最宏偉的是北京天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑創(chuàng)作活動(dòng)。該碑是根據(jù)1949年9月30日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議興建的。1952年8月1日動(dòng)土,1958年5月1日揭幕。
紀(jì)念碑按照民族形式設(shè)計(jì),形式崇高、肅穆,碑高37.94米,碑座下層大須彌座束腰部分嵌有10塊反映中國(guó)人民近百年來(lái)革命斗爭(zhēng)史跡的大型浮雕,為雕塑家、畫(huà)家共同設(shè)計(jì),由優(yōu)秀民間藝人雕刻而成。內(nèi)容為:《虎門(mén)銷(xiāo)煙》、《金田起義》、《武昌起義》、《五四運(yùn)動(dòng)》、《五卅運(yùn)動(dòng)》、《八一南昌起義》、《游擊戰(zhàn)》和《勝利渡長(zhǎng)江、解放全中國(guó)》、《支援前線》、《歡迎人民解放軍》。浮雕高2米,總長(zhǎng)40.68米,參加創(chuàng)作的雕刻家有劉開(kāi)渠、滑田友、王臨乙、曾竹韶、張松鶴、蕭傳玖、傅天仇、王丙召等。其他重要的烈士紀(jì)念碑還有:《英勇就義──雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑》(石雕,南京,集體創(chuàng)作,1979年),《中國(guó)工農(nóng)紅軍1935年5月強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念碑》(石雕,四川石棉縣,許寶忠、高彪、葉宗陶作,1982年),《渡江勝利紀(jì)念碑》(石雕,南京,集體創(chuàng)作,1986年),《紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑》(青銅,四川瀘定縣,隆太成、葉毓山作,1986年),《歌樂(lè)山烈士紀(jì)念碑》(石雕,四川重慶,江碧波、葉毓山作,1986年)。屬于工礦史紀(jì)念性雕塑的有《克拉瑪依礦史紀(jì)念碑》(水泥,新疆,集體創(chuàng)作,1984年)等。革命家、烈士、文化名人的紀(jì)念像,重要的有蕭傳玖作的《魯迅像》(青銅,上海,1956年),尹積昌、詹行憲、廖加復(fù)作的《孫中山像》(水泥,廣東,廣州,1958年),馮德安、程義宏、高全芳作的《劉文學(xué)像》(水泥,四川,1961年),龐乃軒、楊美應(yīng)、趙判吉作的《雷鋒像》(玻璃鋼,1971年),北京毛主席紀(jì)念堂的《毛澤東像》(石雕,集體創(chuàng)作,1977年),上海宋慶齡墓的《宋慶齡像》(石雕,集體創(chuàng)作,1983年),章永浩作的《馬克思、恩格斯像》(石雕,上海,1984年),李維祀作的《林則徐像》(青銅,福州,1985年),應(yīng)真華、仲兆乃、許叔陽(yáng)作的《秋瑾像》(石雕,浙江,杭州),劉開(kāi)渠作的《蕭友梅像》(青銅,上海),曾竹韶作的《孫中山像》(青銅,北京,1986年),傅天仇作的《周恩來(lái)像》(青銅,天津,1986年)等。
在城市環(huán)境雕塑方面,較早的成功作品是北京農(nóng)業(yè)展覽館兩座群像雕塑,為魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系集體創(chuàng)作,完成于1959年。作品融會(huì)了西方雕塑和民族雕塑技法的長(zhǎng)處,以群像形式表現(xiàn)出了中國(guó)人民昂揚(yáng)奮發(fā)的自強(qiáng)精神。較早出現(xiàn)的大型園林雕塑作品為哈爾濱沿江公園的《天鵝》(蘇暉作,1963年)等組雕。
與城市環(huán)境結(jié)合得比較好的優(yōu)秀作品有,建于廣東珠海市海濱的《珠海漁女》(石雕,潘鶴、段積余、段起來(lái)作,1982年),重慶長(zhǎng)江大橋橋頭組雕《春夏秋冬》(鋁合金,集體創(chuàng)作,1984年),分別建于北京和平里的《和平鴿》(青銅,王一林作,1984年)、正義路的《讀》(石雕、司徒兆光作,1985年)、湖北武漢東湖風(fēng)景區(qū)的《寓言組雕》(石雕,劉政德作,1985年)等。廣州越秀公園的《五羊群雕》(石雕,尹積昌、陳本宗、孔凡偉作,1959年)和深圳市委大樓前的《開(kāi)荒?!罚ㄇ嚆~,潘鶴作,1984年)被視為城徽或一個(gè)新興城市的精神象征。
應(yīng)外國(guó)邀請(qǐng)或贈(zèng)送給外國(guó)的大型雕塑作品,比較重要的有《吉布提共和國(guó)烈士紀(jì)念碑》(青銅,吉布提人民宮,李守仁作,1985年),《和平》(石雕,日本長(zhǎng)崎和平公園,潘鶴、王克慶、郭其祥、程允賢作,1985年),《走向世界》(青銅,瑞士洛桑國(guó)際奧林匹克委員會(huì)總部,田金鐸作,1986年),《白求恩像》(石雕,加拿大蒙特利爾市,司徒杰作,1986年)。
民間雕塑與大型泥塑群像 近現(xiàn)代各類(lèi)民間雕塑藝術(shù)相當(dāng)繁榮,出現(xiàn)一些杰出的民間藝術(shù)家。比較著名的作家和作品有天津泥人張藝術(shù)的代表作家張明山作的《蔣門(mén)神》、張玉亭作的《鐘馗嫁妹》、張景祜作的《惜春作畫(huà)》,江西南昌范振華的木雕人像,廣東石灣劉傳的人物陶塑、區(qū)乾的動(dòng)物陶塑,福建泉州江加走的木偶頭像,以及北京湯子博、郎紹安等人的面塑等。在20世紀(jì)60年代至70年代,部分專(zhuān)業(yè)雕塑家學(xué)習(xí)、汲取民間泥塑經(jīng)驗(yàn),和民間藝人一起創(chuàng)作了一些以階級(jí)教育為題材的泥塑群像。其中最有代表性的作品為四川大邑的《收租院》,共有與真人等大的泥塑人像114個(gè),真實(shí)地表現(xiàn)了土改前農(nóng)民向地主繳租時(shí)受到的敲骨吸髓的剝削情景。此外,在一些工廠、礦山也有過(guò)一些類(lèi)似性質(zhì)的作品。