南充環(huán)宇石業(yè)雕塑有限公司
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城市雕塑的本質(zhì)是為存在主體而服務(wù)的,因而具有這些的功能,環(huán)宇石業(yè)專(zhuān)業(yè)雕塑制作:
1:造型形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。2:造型形式的個(gè)性表達(dá)。3:刻畫(huà)造型的藝術(shù)形式。4:城市雕塑形式是一切存在的支點(diǎn)。5:城市雕塑形式的存在類(lèi)型。
(1)造型形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。造型的形式定位必須來(lái)源于創(chuàng)作的目的本身,為什么服務(wù)。造型的主體必須符合時(shí)代和民族性,首先是城市雕塑設(shè)計(jì)的初衷是為了做什么用的。例如,一個(gè)城市的雕塑設(shè)計(jì),在符合這個(gè)城市的歷史和地域性的同時(shí)也考慮做這個(gè)項(xiàng)目的功能性,這都要求設(shè)計(jì)師要對(duì)項(xiàng)目的城市雕塑對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行梳理,把比較符合它的創(chuàng)作原稿設(shè)計(jì)出來(lái),也就是城市雕塑的形式與他們的民族文化特點(diǎn)關(guān)系密切。
(2)造型形式的個(gè)性表達(dá)。城市雕塑的特點(diǎn)為再現(xiàn),弗爾沃林將其又區(qū)分為再現(xiàn)自然和再現(xiàn)觀(guān)念的兩種,分別稱(chēng)物體造型和觀(guān)念造型。并認(rèn)為,舊石器時(shí)代的城市雕塑是物體造型;新石器時(shí)代以后,隨著抽象思維的發(fā)展,才形成觀(guān)念造型。[2]之后,在城市雕塑發(fā)展史上這兩種類(lèi)型并存,各自發(fā)展又相互融合。在城市雕塑的領(lǐng)域中,由于所使用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同,藝術(shù)家在對(duì)城市雕塑的理解不同,導(dǎo)致城市雕塑的個(gè)性表達(dá)也就不一樣。城市雕塑的表達(dá)也就不同。[3]例如,繪畫(huà)與雕塑,攝影與雕塑、雕塑與設(shè)計(jì),他們都存在個(gè)體的不同和差異性。
(3)刻畫(huà)造型的藝術(shù)形式。1)造型性。2)到達(dá)頂點(diǎn)之前永固性與瞬間性。3)從再現(xiàn)到表現(xiàn)。首先,在刻畫(huà)造型的藝術(shù)的形式是雕塑與三維造型結(jié)合起來(lái),城市雕塑在三維設(shè)計(jì)技術(shù)實(shí)踐中的應(yīng)用。它的刻畫(huà)一定要遵循設(shè)計(jì)者初期的想法和創(chuàng)作思路。當(dāng)計(jì)算機(jī)三維技術(shù)達(dá)到一定程度后,造型藝術(shù)的創(chuàng)作更需要藝術(shù)原則和美學(xué)境界的提高?,F(xiàn)在的印刷品和電腦復(fù)制品都大大降低藝術(shù)作品的效果。
(4)城市雕塑形式是一切存在的支點(diǎn)。在很多形式下,他們?cè)诶萌S數(shù)碼藝術(shù)的時(shí)候,都由造型的基本前提下完成的。
(5)城市雕塑形式的存在類(lèi)型。從今天人類(lèi)發(fā)展的歷史來(lái)看,城市雕塑是非常古老的文化現(xiàn)象之一,從以前舊石器時(shí)代的工具演變到今天社會(huì)生活里所有藝術(shù)形態(tài)。城市雕塑在我們的生活里每時(shí)每刻都在以不同表現(xiàn)形式出現(xiàn),在具體認(rèn)知度大一點(diǎn)的是雕塑、繪畫(huà)、動(dòng)畫(huà),影視等一個(gè)很大的家族。